Interfaith The Divine Essence
على مر آلاف السنين، نسجت الحضارات البشرية تقاليد روحية وفلسفية تتلاقى عند حقيقة عميقة: في داخل كل إنسان يقيم جوهر إلهي، وهو ميل فطري نحو عدم إيذاء الآخرين، والرحمة بالبشر والحيوانات، والسعي للانسجام مع الطبيعة. هذه الشرارة المقدسة، سواء أُطلق عليها فطرة، أتمان، أو لوجوس، توحد الأديان المعاصرة (الإسلام، الهندوسية، اليهودية، المسيحية، البوذية، الويكا/الوثنية)، والمعتقدات القديمة (السومرية، الأكادية، البابلية، المصرية، اليونانية، الرومانية، النورسية، مانيتو، المايا، الأزتيك، الإنكا، الشنتو، الطاوية)، والتقاليد الفلسفية (اليونانية، الرواقية، الكونفوشيوسية، التنويرية). الشعوب الأصلية تجسد هذه الشرارة من خلال حياة البساطة والانسجام، بينما أطلق المستعمرون الغربيون، تاريخيًا واليوم في أماكن مثل غزة، الموت والدمار، مقطعين صلتهم بالجوهر الإلهي من أجل الربح. تستكشف هذه المقالة هذه التوازيات، مؤكدة على الإشراف والرحمة كمراسي أخلاقية، وكيف شكلت المعتقدات القديمة الثقافة والسياسة، والحاجة الملحة لاستعادة الجوهر الإلهي في عالم يضحي بالطبيعة والحيوانات والإنسانية.
تؤكد الأديان الحديثة على الجوهر الإلهي كميل فطري نحو عدم العنف، والرحمة، والانسجام مع الطبيعة، موجهة الإنسانية نحو حياة أخلاقية وتجاوزية.
الإسلام ومفهوم الفطرة (القرآن 30:30)، الميل الأولي لمعرفة الله، يعزز عدم العنف من خلال الزكاة (الصدقة) والرحمة عبر الخلافة (الإشراف)، حاثًا المسلمين على حماية الخلق—البشر، الحيوانات، والطبيعة—كأمانات مقدسة. في سعيهم للعيش كمشرفين، يسعى المسلمون للانسجام، مواجهين الاستغلال بالواجب الأخلاقي. الهندوسية ومفهوم أتمان، وهو شرارة من براهمان (تشاندوغيا أوبانيشاد 6.8.7)، يتألق من خلال ناماستي ("أنحني للإلهي فيك")، متجسدًا في أهيمسا (عدم العنف) والرحمة لجميع الكائنات، معززًا الانسجام مع دورات الطبيعة. اليهودية ومفهوم بتسيلم إلوهيم (التكوين 1:26-27، "على صورة الله") تمنح البشر كرامة إلهية، تعزز عدم العنف والرحمة، حيث إنقاذ حياة واحدة ينقذ الإنسانية (مشناه ساندرين 4:5)، والانسجام من خلال الإشراف على الأرض. المسيحية وشرارة إلهية (يوحنا 1:9) تدعو إلى حب غير عنيف (متى 22:39)، ورحمة بالبشر والمخلوقات، وانسجام كقيمين على خلق الله. البوذية وطباع بوذا (سوترا اللوتس) تؤكد إمكانية التنوير، موجهة عدم العنف عبر الوصايا الخمس، والرحمة من خلال نذور البوديساتفا، والانسجام مع ترابط الطبيعة. الويكا والتقاليد الوثنية تكرم الشرارة الإلهية كنور الإلهة، متمسكة بالقاعدة ("لا تؤذي أحدًا")، والرحمة لجميع الأحياء، والانسجام من خلال الطقوس القائمة على الأرض.
هذه التقاليد، المتجذرة في الشرارة الإلهية، تحث الإنسانية على تجاوز المادية. ومع ذلك، في المجتمعات الغربية، غالبًا ما يُفقد هذا الارتباط، حيث تضحي الأنظمة المدفوعة بالربح بالطبيعة (إزالة الغابات، التلوث)، والحيوانات (الزراعة المصنعية)، والبشر (الحرب، عدم المساواة). على النقيض، يسعى المسلمون كمشرفين، تعيش الشعوب الأصلية ببساطة في انسجام، وتؤثر الطاوية في الصين على السياسات التي تسعى للتوازن، معكسة نداء الجوهر الإلهي الدائم.
التقاليد القديمة والأصلية، التي تمتد عبر بلاد الرافدين، مصر، أوروبا، الأمريكتين، وآسيا، تعكس الشرارة الإلهية كميل نحو عدم العنف، والرحمة، والانسجام، متمحورة بعمق مع بساطة الشعوب الأصلية ومتعارضة مع الدمار الغربي.
السومرية و*الأكادية* تصور الأساطير البشر المصنوعين بنفس إنليل الإلهي، مكلفين بالتمسك بـ مي (المبادئ الكونية)، معززين عدم العنف من خلال النظام الاجتماعي، والرحمة بالأقرباء، والانسجام مع إيقاعات الخلق. البابلية (إنوما إليش) ترى الإنسانية مشكلة إلهيًا، تعزز الواجبات غير العنيفة، والرحمة بالضعفاء، والانسجام مع الغرض الكوني. الروحانية المصرية تربط الكا (قوة الحياة) بالآلهة، موجهة الأرواح نحو معات (الحقيقة، التوازن)، متجسدة في عدم العنف، والرحمة لجميع الأحياء، والانسجام مع دورات النيل. الديانة اليونانية وروح إلهية تطمح للحقيقة، تعزز عدم العنف من خلال النقاء الطقسي، والرحمة بالمجتمع، والانسجام مع الكون. الرومانية نومين (الحضور الإلهي) تربط البشر بالآلهة، معززة التقوى غير العنيفة، والرحمة من خلال بيتاس، والانسجام مع نظام الطبيعة. الأساطير النورسية تغرس في المحاربين وِرد (القدر)، موجهة الشرف غير العنيف (خارج المعركة)، والرحمة بالأقرباء، والانسجام مع المناظر الطبيعية النوردية القاسية.
تجسد التقاليد الأصلية هذه الشرارة بوضوح. مانيتو (الألغونكويان) هو الروح
المقدسة في كل الحياة، معززًا عدم العنف من خلال التوازن الجماعي، والرحمة بالبشر
والحيوانات، والانسجام مع الغابات والأنهار، منعكسًا في حياة المعاملة بالمثل
البسيطة. روحانية المايا، المتجذرة في البوبول فوه، ترى الروح كهدية إتزامنا،
تعزز عدم العنف عبر التوازن الكوني، والرحمة من خلال الطقوس الجماعية، والانسجام مع
الغابات والنجوم. الأزتيك تيوتل (الطاقة المقدسة) تدفع الطقوس غير العنيفة
(ما عدا التضحية)، والرحمة من أجل البقاء الجماعي، والانسجام مع الذرة والجبال.
الإنكا كاماق (قوة الحياة)، المرتبطة بإنتي، تلهم الإشراف غير العنيف على
باتشاماما، والرحمة بالمجتمع، والانسجام مع مصاطب الأنديز. الشنتو كامي
(الأرواح الإلهية) تدعو إلى النقاء غير العنيف، والرحمة بكائنات الطبيعة، والانسجام
مع المناظر الطبيعية المقدسة في اليابان. الطاوية تشي توائم البشر مع الطاو،
تعزز عدم العنف من خلال وو-وي (عدم الفعل)، والرحمة لجميع الأحياء، والانسجام مع تدفق
الطبيعة، وهو مبدأ لا تزال الصين تكرمه في سعيها للتوازن البيئي والاجتماعي.
تماشي الشعوب الأصلية مع الشرارة الإلهية—العيش ببساطة، عدم إيذاء أحد، وتكريم
الطبيعة—يتناقض بشكل صارخ مع المستعمرين الغربيين، الذين، من الأمريكتين إلى
إفريقيا، أطلقوا الموت والدمار. نهبت الإمبراطوريات الاستعمارية أراضي الشعوب
الأصلية، ذبحت المجتمعات، واستغلت الطبيعة، مدفوعة بالطمع المعادي للجوهر الإلهي.
يستمر هذا الإرث في غزة، حيث تمكن السياسات المدعومة من الغرب من الدمار، متجاهلة
الشرارة الإلهية في حياة الفلسطينيين، والحيوانات، وبساتين الزيتون. على عكس بساطة
الشعوب الأصلية، تضحي المادية الغربية بالمقدس من أجل الربح، مقطعة ارتباط الإنسانية
بالجوهر الإلهي.
تعكس التقاليد الفلسفية، لا سيما اليونانية القديمة والإطارات العلمانية اللاحقة، الشرارة الإلهية من خلال المبادئ العقلانية والأخلاقية، متوائمة مع الدعوات الروحية لعدم العنف، والرحمة، والانسجام.
الفلاسفة اليونانيون القدماء يقدمون توازيات مذهلة. رأى سقراط الروح كهدية إلهية، حاثًا على عدم العنف من خلال الفحص الذاتي، والرحمة عبر الحوار لرفع الآخرين، والانسجام مع النظام الأبدي للحقيقة. نظرية أفلاطون للروح (فايدو) تفترض جوهرًا إلهيًا يسعى إلى الأشكال، تعزز عدم العنف من خلال العدالة، والرحمة للأقل حكمة، والانسجام مع الهيكل العقلاني للكون. يودايمونيا أرسطو (الازدهار) تنبع من الشرارة العقلانية للروح، معززة عدم العنف عبر الوسط الذهبي، والرحمة من خلال الصداقة، والانسجام مع النظام التيليولوجي للطبيعة. الرواقية ولوجوس، النظام العقلاني الإلهي الداخلي، يوجه عدم العنف من خلال الفضيلة، والرحمة بقبول مصائر الآخرين، والانسجام مع الطبيعة العالمية.
تمتد الفلسفات اللاحقة هذا. الكونفوشيوسية رن (الإنسانية) تعكس شرارة أخلاقية، تعزز عدم العنف من خلال اللياقة، والرحمة للجميع، والانسجام عبر لي (النظام الاجتماعي). العقلانية التنويرية، كما في الأمر القطعي لكانط، ترى العقل كقانون عالمي، حاثة على عدم العنف بمعاملة الآخرين كغايات، والرحمة من خلال الواجب الأخلاقي، والانسجام مع الأخلاق العقلانية. هذه الفلسفات، رغم علمانيتها، تعكس ميل الجوهر الإلهي، متوائمة مع التقاليد الروحية في العمل الأخلاقي والتجاوز.
شكلت المعتقدات القديمة، المتجذرة في الشرارة الإلهية، الثقافات بعمق وتستمر في
التأثير على السياسة، معكسة التفاعل بين عدم العنف، والرحمة، والانسجام.
السومرية مي هيكلت القوانين القانونية لبلاد الرافدين، معززة الرحمة الجماعية
ومؤثرة على نماذج الحكم. المصرية معات دعمت الحكم الفرعوني، تعزز العدالة
والانسجام البيئي، واضحة في الزراعة القائمة على النيل. اليونانية ومعتقدات
الروح الإلهية شكلت المثل الديمقراطية، مع تأثير الرحمة على واجبات أثينا المدنية.
الرومانية نومين عززت بيتاس في القانون، معززة الروابط الاجتماعية الرحيمة
واستقرار الإمبراطورية. النورسية وِرد زرعت ثقافة الشرف، موحدة القبائل سياسيًا
من خلال قيم الرحمة الجماعية المشتركة.
تركت التقاليد الأصلية إرثًا دائمًا. مانيتو شكل حكم الألغونكويان، مقدمًا الأولوية للإجماع والانسجام البيئي، مؤثرًا على المجالس القبلية الحديثة. المايا و*الأزتيك* والتوازن الكوني أبلغا سياسات المدن-الدول، مع الطقوس الرحيمة التي تدعم التماسك الاجتماعي. الإنكا وإشراف باتشاماما وجه السياسات الإمبراطورية، مضمونًا التوزيع العادل للموارد. الشنتو كامي عززت تبجيل اليابان الثقافي للطبيعة، مؤثرة على السياسات البيئية الحديثة. الطاوية وانسجامها يشكل التركيز السياسي للصين على التوازن، واضح في المبادرات البيئية.
على النقيض، شكلت المجتمعات الغربية، المنفصلة عن الشرارة الإلهية، ثقافات الاستغلال. إرث الاستعمار—واضح في إبادة الشعوب الأصلية ودمار غزة المستمر—يعكس أخلاقًا سياسية تعطي الأولوية للربح على الرحمة. ومع ذلك، تستمر المعتقدات القديمة: الخلافة الإسلامية تلهم النشاط البيئي، أهيمسا الهندوسية تؤثر على الحركات غير العنيفة، وبساطة الشعوب الأصلية تبلغ جهود الاستدامة العالمية، متحدية السياسات المادية بأخلاقيات الجوهر الإلهي.
ميل الشرارة الإلهية—عدم العنف، الرحمة، الانسجام—يتجلى في الإشراف (رعاية الخلق) و*الرحمة* (التعاطف مع جميع الكائنات)، موحدًا التقاليد في العمل الأخلاقي. الإشراف يحافظ على الطبيعة، الحيوانات، والإنسانية، بينما تضمن الرحمة الشمولية، معكسة القوانين الطبيعية في الفلسفة. الإسلام الخلافة تشرف على الأرض، مساعدة المظلومين برحمة (القرآن 4:75). الهندوسية أهيمسا تشرف على الحياة، متعبدة للجميع برحمة. اليهودية تشرف على الكرامة، تقدر كل روح برحمة. المسيحية تشرف على الخلق، محبة الجيران برحمة. البوذية تشرف على التنوير، مساعدة جميع الكائنات برحمة. الويكا تشرف على الأرض، لا تؤذي أحدًا برحمة.
تتوافق التقاليد القديمة والأصلية: السومرية مي تشرف على النظام، مستدامة الأقرباء برحمة؛ المصرية معات تشرف على التوازن، موائمة الحياة برحمة؛ مانيتو تشرف على الطبيعة، موحدة المجتمعات برحمة؛ الطاوية تشرف على الطاو، متدفقة مع الحياة برحمة. تعكس الفلسفات هذا: أفلاطون يشرف على العدالة، رافعًا الأرواح برحمة؛ الرواقية تشرف على الفضيلة، موائمة مع القدر برحمة.
تجسد أزمة غزة هذا النداء الأخلاقي. الفلسطينيون الأصليون، مثل أسلافهم، يجسدون الشرارة الإلهية، ساعين للانسجام وسط الدمار. المستعمرون الغربيون، تاريخيًا واليوم، يضحون بالحياة والأرض من أجل المكاسب الجيوسياسية، وانفصالهم عن الشرارة الإلهية—واضح في بساتين الزيتون المقطوعة والحيوانات المتألمة—يتناقض مع رحمة الشعوب الأصلية. هذا يؤكد طلب الجوهر الإلهي للإشراف والرحمة، حقيقة تُثبت من خلال العمل.
تقدم كل تقليد جانبًا فريدًا من الشرارة الإلهية. الفطرة تعلم الخضوع غير العنيف؛ أتمان، التبجيل الرحيم؛ بتسيلم إلوهيم، الكرامة المنسجمة؛ مانيتو، القرابة الطبيعية؛ أفلاطون، العدالة العقلانية. الثقة بـ الفطرة (القرآن 30:30) تميز هذه الحقائق، موحدة المسلمين الذين يكرمون كامي، الويكيين الذين يقدرون تيوتل، الرواقيين الذين يعتنقون أهيمسا. هذه الثقة تعزز التبجيل، مواجهة انفصال المادية الغربية.
تدفع الشرارة الإلهية نحو التنوير، محققة عدم العنف، الرحمة، والانسجام. الجنة، موكشا، النيرفانا، الجنة، فالهالا، تلالوكان، سمرلاند، أو السلام الرواقي تعكس هذه الرحلة، معتادة الموت كانتقال. تجسد نضال الفلسطيني عدالة الفطرة، إلهية أتمان، طاقة تيوتل، موحدة التقاليد في الإشراف الرحيم. السعي للتنوير، نتجاوز دمار المادية.
الجوهر الإلهي—الفطرة، أتمان، بتسيلم إلوهيم، تيوتل، كامي، لوجوس—يوحد التقاليد المعاصرة، القديمة، والفلسفية في عدم العنف، الرحمة، والانسجام. بساطة الشعوب الأصلية، إشراف المسلمين، وتوازن الطاوية تتناقض مع دمار المادية الغربية، من الإبادة الاستعمارية إلى معاناة غزة. تشكل المعتقدات القديمة ثقافات رحيمة وسياسات أخلاقية، حاثة إيانا على الثقة بـ الفطرة والسعي للجنة، النيرفانا، أو إليسيوم. استعادة الشرارة الإلهية، نكرم المقدس في الجميع، مثبتين حقيقتنا من خلال الإشراف، الرحمة، والانسجام مع الطبيعة.